2016/7/20闻法思修课后感想—心念的转化
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本周三在淼森空间雅居乐佛法讲堂闻法思修，堪布讲的是十不善业之等流果报：邪淫的感受、妄语的感受、离间语的感受、恶语的感受等流果报。 |
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很多事情看似偶然，其实是必然的，这都是我们自己因果业报的显现。
妇不贞洁，必是丈夫之前所造邪淫之业力果报。得不合意，嫁（娶）了一个不合意的人，这些都是过去邪淫的业力显现。如果夫妻双方争吵不断，再起嗔恨心，那将会造成更深的后果下一世继续轮回受苦。
当一个人总是说妄语，好人会远离他，顺利也会远离他。如果遇到了这样的人，不要去嗔恨他，要去观想，要升欢喜心，要感恩他消了你以往所造下的业。
良言一句深冬暖，恶语一句六月寒，恶语是十不善业中罪业最重的。尤其是对严厉的对境（是指上师三宝等）仅说一句恶语，也将导致许多世中不能从三恶道中解脱。堪布例举了婆罗门迦毗罗对迦叶佛比丘说恶语导致果报又堕入地狱。
从因果的观念上认识学习佛法，就是改变自己的心，不断改变自己的心！不管家人怎样对你，你都要与家人和睦相处。忍耐和包容对方的缺点，多看对方的优点，对方的缺点就是你自己造下的业。感悟自已的心，转变你的心念，这就是转心思维。心态转变了，所谓这些人和事就无法伤害你啦。
堪布提醒我们在闻思修的过程中有三要点，耳要专注的听；心要持，心不持则法不入心；最后一点就是我们的发心，是发于私利学法，还是发于众生获得圆满安乐学法。
这是我的第一次美篇制作与分享，有诸多的不足，请大家给予多多的指点，感恩勘布，感恩大家！
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2016/07/08护法天女佛学分享
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护法天女～雅居乐佛学讲堂
1.2016年7月6日放生活动心得分享
2.佛学课：因果不虚之十不善业的果报：第二种果报等流果：同性等流果、感受等流果～不与取的感受等流果心得分享
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2016.7.6道场佛友大小同行参加放生活动
放生活动我是第二次参加，在与道友一起从市场买即将被宰杀的生灵时，心情很复杂：我们人正常是因维持生命而吃，但绝大多数的人却时时为贪心欲望而吃而杀生，而从不去想它们是生命，也是有情感，有思维的，这跟人是有情感有思维是一个道理，理上无二无别!所以有说我们无时不刻在造杀生之业。当我们买下一些生灵时，心便开始祝福它们，一路来到江边，乘船到江中，堪布带我们修放生仪轨、诵经以祝这些畜生道的众生离苦得乐。道友们孩子们一起把鱼儿泥鳅等缓缓放入江中，也看到它们在江中欢快自由畅游时，心中升起无比欢喜！
对，放生，就是互生，把那些失去自由，或将宰杀的生灵，放归自然，不让他们被人为束缚或残杀!在看到一些膳鱼不时回头犹如在与我们道别时，顿觉感恩慈悲之意由生，不禁热泪满眶！
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堪布说过做什么事要发心用自己的真心，慈悲心，诚诚恳恳地去做事，做善事，去呵护那些被不平等对待的众生们，同时培养自己的心，以慈悲为怀的心态对待身边的人和事，那么一定会免去很多争端，人情世故之中，就会减少却许多勾心斗角。同时在我们怜悯那些将被宰杀的生命时，这个怜悯的心态中，也蕴藏着很大的包容和理解，任何事情，都可容得，犹如大海不弃鱼虾，所以为大。经常这样锻炼自己的心，相互感化，包容彼此，人与人之间就更加融洽了。 一颗谦卑宽容，至善仁义的平等心，就显现出来了，连这些动物都不忍心伤害，更何况去伤害身边的人呢？佛法讲“万法唯心造”，一念心清净，莲花处处开… |
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放生后感恩心聚餐 |
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雅居乐佛学课堂课前准备
今天所上课的内容是因果不虚之十不善业的果报，第二种果报等流果——同性等流果、感受等流果～不与取的感受等流果。
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一、等流果:由于异熟果感召，从恶趣中解脱后获得人身时所感受的痛苦名为等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。假设因为造罪业在地狱受苦，之后得到解脱投胎做人，但是在人世间还会有如同在地狱的感受。就像有人心里遭受煎熬痛苦的时候，感觉比在地狱还难受。而人世间也有人像饿鬼道一样，要不断面临饥饿痛苦。
等流果又分为：同性等流果、感受等流果两种;感受等流果又有细分。
1.同性等流果，是指前生的业力习气，带到今生而承受的果报，也就是前世造的业,如前世喜欢杀生现世也喜欢杀生！我们可以看到，很多小孩，看到昆虫、蚂蚁、蚊子等，就想把牠杀死，有受大人教导，更多的是有其前生的习气。 再如有些喜欢偷盗，也是前世做了什么，今生就会受业力的牵引，去做类似的事情，完全没有自主的能力。
2.感受等流果：是指前世造作过什么业力，今世会感受类似的果报。譬如前世杀生过多果报为今生短命多病，比如有些婴儿刚出便死亡、有些人早年逝世、有些人死于非命。堪布问很多疾病只是因为环境的污染、气体的排放、食物里掺杂的农药等等造成的么？不是的，这是往昔杀生或殴打别人的恶业所成熟的果报，
比如癌症患者，感受的是生不如死的恶果之苦！堪布又说当我们生病时，不仅只想着治身体的病，更要想到去治治心病！应精进发露忏悔往昔所造的罪业，弃恶从善等勤修对治法。
不与取的感受等流果：受用非常贫乏，假若有少许财产，也是被强夺或偷走，被敌人共同享用。比如前世偷窃过多，今生很多财富都会为别人享用、抢走、骗走，最后因饥饿而死！
所以说要懂得累积福报，精勤于供施！（上供三宝，孝顺父母，下供一切众生）
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南无阿弥陀佛，感恩堪布佛法授予，感恩佛友同行精进勤修 |
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2016/07/08护法天女 |
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2016/07/04孩子们祝法王您生日快乐
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娑婆世界中，我们就像一群迷失了，没有父母的孩子一样，每天在流浪，在轮回生死的中被受惊吓，惶恐畏惧中度日，无法摆脱，只能求短暂的快乐而使自己得到一时的安乐。但每个孩子最心底都有一个梦想，回家，回一个温暖的家，因为家有父母的爱，是最温暖，最安全。
懂了事的孩子要回家，无奈迷失太久太久，，忘却来路，也忘却归途，忘却母亲容貌，无法找到归家的路。
迷失的孩子们没有放弃，没有怕困难，为回家而努力准备，四处寻找能让我们回家的领路人。
2016年某一天，孩子们的老师告诉他们，你们的母亲安排了带路人准备来了，孩子们期待着，期待着这次能真正起程，回家。
终于在6月的某一天，孩子们见到他们的领路人，听他讲了许多家的事，家里人的情况，孩子们知道母亲没有抛弃他们，没有因为他们顽劣迷失而舍弃他们，这个人是确实母亲派来的，孩子们有希望了，孩子们还听到了一个温暖有力量声音“你们跟着我就好了”。
这个领路人就是吉美法王，孩子们会紧跟着你走，听你的话跟着堪布，回家。
有一天呆坐，仿佛看见回到家景象，在孩子们经历无数困难和挫折，紧紧跟着领路人，在回到家欢欣喜悦的那时刻，才发现那个领路的人正是他们的母亲，原来母亲（渡母）装扮成带路人，来到娑婆世界寻找失落的孩子们，把他们带回家。
愿法王生日快乐，法体安康，长就住世。愿所有迷失的心回到清静的心家。
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堪布和广州的师兄们与法王视频 |
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法王庆生活动中扎西堪布与广州师兄们合照 |
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2016/7/3藏密白玉佛学会/广州护法中心 弟子文殊智慧天女参与课程分享
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感恩上师堪布札西为我们讲译大圆满前行之闻法方式，学习的内容是“广大方便秘密真言之发心”。
《三相灯论》“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。
一义是指显乘与密乘比较究竟要成佛的目的上是一样的，都要开始要发菩提心，然后累积二资粮，最后现前色身和法身的佛果。密乘是从见解上不同，修行的方式上、行为的表现上、根器上不一样，密宗确实是超胜于显宗
不昧是见解上不愚昧。显宗的中观是远离一切戏论的大空性，但没有像密宗一样如实的抉择光明如来藏的本体。在抉择世俗的时候，显宗虽然承认万法如梦如幻、现而无自性，但没有像密宗一样，通达一切显现是五智、五佛身的本体。所以密宗看待一切显现都是刹土，一切众生都是本尊、都是佛性、菩萨的显现。是显宗与密宗不同的差别，看待的观点不同。
不难是行为不难。密宗有直指心性的方法，可将五种妙欲直接转为道用，不舍烦恼同时证得菩提，地道顿时获得圆满，而不需要经历极大的苦行。修行要走中道，不可以偏哪一边。
方便多是指修行方面有很多方便。生起次第、圆满次第、生圆无二大圆满的很多不共的修法，不管是有相的升起次第，无相的升起次第，圆满次第，气脉明点的修持，在窍诀里面观想一尊佛就可以累积功德与资粮。显宗的经论不是没有，是隐藏的。
为利根是指根基上是利根。根分涅槃五根——信根（信心）、进根（精进）、念根（正念）、定根（正定）、慧根（智慧），其中最根本的是信根，没有信心修一切法没有成就。对上师与密法有强烈的信心，弟子当下今生就可以开悟。
归根到底这些都依赖于转变意乐，让你的心能够清净，能够用清净心去看待一切，能够把上师视为佛，把众生视为一切的本尊。
实际上一切万法都是本来清净的，没有办法看到是因为烦恼太多，遮盖住了知见，烦恼是心产生的，你的本性在你心里面，自己认识自己的心就解脱了。《维摩诘经》佛陀开示“随其心净，则佛土净”。娑婆世界所显现的苦乐不干净全是众生业力的缘故而看不到他的清净庄严。犹如水，天人看到的是甘露，地狱的众生看到的是铜水，恶鬼的众生看到的是脓血，因为众生业力的所见不同。
转变你的心是观待五种圆满而听法。听法的地方是密严法界宫或铜色吉祥山，也可观为东方现喜刹土、西方极乐世界（住处圆满）；传法上师是普贤如来或莲花生大师，也可观为报身金刚萨埵、无量光如来（本师圆满）；旁边一起听闻佛法的是勇士勇母本尊的自性或八大持明、君臣25尊及勇士空行的自性，也可观为金刚部的尊众、莲花部的尊众（眷属圆满）；听闻的是大乘法（法圆满），时间是本来常有相续轮（时间圆满）。
重点是这些法本来清净，应当了知是了达本来清净的本性而去观想的，因为是本来清净的，不是本来不清净而观成清净。
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上师是三世诸佛的本体。佛陀在示现涅槃时曾说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”佛与上师是一体的，上师是佛的化现跟佛无二，一切法相的上师都是佛的化身。
上师身是僧众的本体。上师身体住于清净戒律，令众生趋入善法，得到究竟无上解脱。佛法的教法存在于僧众的心中。
上师语是妙法的本体。上师的语言宣讲三藏十二部等殊胜教言，令众生相续种下善根，最终断除一切烦恼障和所知障。上师的教言就是法，教导取舍道理，断恶行善，解脱窍诀。
上师意是佛陀的本体。从自性住佛性讲众生的心与佛陀无别，上师的心也一样是无二的。以修增长佛性讲上师的心已远离一切戏论，恒时住于离无合、本来光明的境界中，即是佛陀尽所有智和如所有智的本体。
如上师示现愤怒即是为了调服你的心，消除你的障碍，因为我们的五毒太深重心太恶劣，上师以善巧的方法调服加持，具有清净见的话得到的加持更强烈。
上师是三宝的总集，代表佛法僧三宝，密宗把上师看作第四宝。
上师身为上师。一切诸佛引导众生时，上师化身为人的形象来度化众生。
上师语为本尊。上师说出的语言如能依教奉行即能成就。
上师意为空行。空行即护法。上师始终安住于大悲、空性的境界中，上师的密意就是空行。
上师是三根本的总集。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行是事业的根本。
上师身为报身。上师示现幻化与你一样，孩童时玩耍给他人种下解脱种子；年轻或中年时转妙法轮令许多众生获得解脱；最后示现圆寂让无量众生感悟无常之理。
上师语为报身。利益众生在显现上是报身形象，在所化满净众生面前所现之身就是报身。
上师意为法身。上师的心识与法界光明无二无别，法界光明智慧即是法身。
上师是三身的总集，上师的三身遍于整个法界。
上师是过去诸佛的化身。上师是代表过去诸佛化成善知识来利益众生，使之能解脱。
上师是未来诸佛的源泉。上师现在讲经说法让众生心相续成熟，生起出离心、菩提心，甚至未来证果即身成佛。
上师是现在诸佛的补处。即未来的接班人。十方世界的诸佛现在住于清净刹土，上师是他们的代表或补处。
上师是三世诸佛的本体。
上师摄受了贤劫千佛都无法调服的我们，对于现在浊世众生恩德大于过去诸佛，过去诸佛已涅槃，而上师不断地转世来度众生，以慈悲宣说妙法来摄受我们。我们要升起信心、清净心把上师视为真佛。
我们因为被分别念遮盖，执着外在的因缘迷乱产生不清净的显现而看不到自己的本性，当垢染烦恼清净后即能自己见到自己的佛性。能得到此人身宝并有善知识以方便教言来摄受是此生最大的福报。
感恩法王，感恩堪布，随喜师兄们。
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2016/06/30此生不愿再错过
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藏密白玉佛学会 广州护法中心
弟子烦恼清净之女分享
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此生不愿再错过
一世又一世，一劫又一劫，茫茫大海，无边无际，业风吹动，无数轮回、无数痛苦、无数险难、无数迷茫，客寓流年，木犹如此。这一年，这一天，如千年海底盲龟值木般地遇到了您。难忘的，您那温暖的笑容清朗澄澈。曾经走过的万水千山，曾经执着过的人和事，曾经有过的种种分别念，在那一刻悄然淡去，眼前惟有您纯真、善良、慈悲的光辉，如同金色阳光洒满了一地。不争气的泪水模糊了双眼，在心里说：喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！此生不愿再错过！生生世世不愿再错过！曾经，我们见过，在那一年，那一天，只是，弟子被业力无明蒙住，错过了一次又一次，仍然在轮回当中飘荡。然而，您的慈悲和智慧广大，从来没有舍弃过任何众生。其实，您，一直在加持着我们，在度化着我们，令得我们能够一点又一点的向解脱之道走近，您手中捧着的金钵，盛满佛法甘露法雨，给予弟子们最大的福报。难忘的猴年，难忘的红五月，难忘的禅堂之午，难忘的云山之夜，您那充满慈悲和智慧的法语，引导着弟子们重回清净故园，拨开了弟子学修道路上的层层迷惑，如同炎炎夏日注入涓涓清凉。
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佛经中说，有一种宝珠名叫如意宝，只要向他至诚祈祷便能满足一切所愿。
弟子时时在想，您就是如意宝。
佛经有云，能够听闻佛法，修行佛法，这不是某一世与佛法结下的缘分，而是多生多世修学的原因。弟子时时在感叹，此生能和您相遇太幸运太幸运。这世间最有意义的事就是闻思佛法、修行佛法。祈愿在您的加持下，早日融入佛法智慧光明，生起真实的菩提心，开显自己心中那颗如意宝。
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此生为人，时间并不多；与您相聚，时间并不多。为度化各地的众生，您不辞劳苦在全球各地传讲佛法，课程表全已安排得满满，不可能在这美丽的花城再留多几天；然而，您为我们早已经安排了优秀的堪布扎西驻赐本地坚持讲法，这实在是您赐予弟子们的大福报！感恩之心难以言表，唯以实际修行、以长期坚持闻思、以法供养仰报佛恩。认真思维您的教导：佛陀所宣讲的八万四千法门中醍醐要义就是菩提心。这现有的情器世界哪一处不是佛的坛城呢？
您，时时就在我们身边，就在这法界的大虚空中，大悲幻化、任运游舞，利益着天边无际的众生！
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法王：生日快乐！
祈愿您：法体安康，长久住世，吹大法螺，击大法鼓，降大法雨，广度众生！
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
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2016/6/28藏密白玉佛學會-廣州護法中心弟子发心光芒之女前行課程心得分享
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2016/6/28藏密白玉佛學會-廣州護法中心
弟子发心光芒之女前行課程心得分享～
非常感恩，能有如此殊胜的因缘有幸成为吉美法王以及堪布札西的一名学生。在短短的一个多月学习佛法中，心中充满了喜悦和感恩，常常法喜充满，体验到佛法带来的愉悦、清净、安宁……
堪布上师几乎每节课都强调，要发心，要努力闻思，升起和巩固出离心、菩提心……这些对于我们世俗之人来说确实难于做到。现实生活中，我们牵挂太多，诱惑太多，要真正将佛法融入生活工作中，确实需要不断听闻佛法，不断思考，对照反省……
通过听闻堪布几节课对暂生缘和断心缘八无暇，即修行中十六违缘的开示，教我们如何观照，如何对治，如何结合现实生活观察自己具不具足，被违缘控制了没有等等，使我们闻思修行受益匪浅。比如，“为今束缚‘’，对治是看破今生的一切执着；“懈怠懒惰”，就要观修死亡的无常；“求乐救怖”，就要生起出离心和菩提心；“无有正信”，就要时时依止和祈求三宝和上师的加持；“愚昧无知”，就要忏悔业力，勤学多修；“五毒粗重”，就要对嗔心、贪心修慈心和修不净观，让烦恼升起时，立即根除……等等。
堪布上师为我们开示的十六种违缘，为我们今后学佛修行打下坚实的基础。结合本人实际，也体察到自己在生活工作中有许多需要对治的习气。如在最近工作中，压力大，任务重，在对待同事的态度上不是很友好，苛责和责怪对方，如果在往昔，就会嗔恨对方，但是通过学习佛法，会想到用堪布的教言来进行观察，出现问题和矛盾时，首先要反省自己，观修缘起法，或许是前世业力所致，不能嗔恨不能烦恼，要承认自己过错和责任，要以正知正念来对治刚刚萌发的烦恼，对自己的过错要当下忏悔！以柔和心和欢喜心主动与同事搞好关系，做好工作……
所以，对于佛法，我们要学以致用，把佛法融入到我们的工作和生活中，用堪布上师的教言随时一一观照和对治十六种违缘，对违缘学会分析，时时保持警惕，杜绝违缘断绝我们的解脱之路。我坚信，在吉美法王和堪布札西的带领和加持下，我们的修行之路会更加顺畅和圆满！
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2016/6/24藏密白玉佛学会/广州护法中心文殊度母课后分享
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2016/6/24藏密白玉佛学会/广州护法中心
文殊度母课后分享～
随着时间的推移，来广州护法道场闻法已一年有余。在尊贵的上师和堪布的引领下弟子们从懵懂到了解殊胜的法义<大圆满前行引导文>是显密一切佛法之基础，今生成佛的究竟正法。极其难得希有之殊胜论典。今生获得如此暇满人身，遇到千载难逢的佛法。殊胜的善知识。创建正知正见。现证诸法无我的智 慧。获得极度宝贵的机缘。感恩上师弘法利生，感恩堪布辛苦付出！
上课分享。因果不虚单元十不善业果报。
不与取的感受等流果。常造不与取的人今生就会很贫穷，不管多幺努力，所得到的福德只有一点点。有的人表面看起来富贵，其实真正属于自己的很少。因为舍不得吃用，有人很辛苦的工作。所得的财物自己无法享用。甚至累积一辈子在一刹那遭受意外而消失。这都是因为不与取或吝啬不布施的果报。如＜大宝积经>云：＂若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者＂
邪淫的感受等流果：丈夫和妻子犹如仇人相遇。经常争吵。相互怨恨，殴打不信任对方。这是各自过去往昔邪淫的业力显现。所以要从自己改变生起忍耐之心，转为正法思维生起欢喜心当成对境。夫妻就像在集市上遇到的客人一样，无常而短暂。要结善缘，不要去改变对方。
妄语的感受等流果：自己常被人欺骗，诬陷，诽谤。这是自己过去往昔妄语的果报。我们不要对造谣者生起嗔恨心。应观想，以此消除我的许多恶业，所以他们恩德极大，并生起欢喜心，使你的修行增上，不要恶语相争。此生不了何时了。轮回是不可靠的。
课堂上，堪布开示不管遇到什幺情况，自己的正知见都要牢不可破。不能随波逐流，今天信这个，明天信那个，就像墙上芦苇一样随风飘荡，摇摆不定。要䢖立正知正见。人的身体本身是假相，是幻化出来的。法王曾经讲：用实有的东西去填补无实有的东西怎幺可能填满？欲望无有止境。所以心中要生起出离心，轮回是没有可靠的，要生起菩提心如法修行！
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2016/6/24前行二班～乐空之女（趙宇）上课後分享
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2016/6/24前行二班～乐空之女（趙宇）上课後分享2016/6/24前行二班～乐空之女（趙宇）上课後分享
一直觉得能来福安园道场上《大圆满前行引导文》这一缘起真是自己的造化福报，离住所又近，可见前世今生积累的福报资粮，种的善因还算是可喜的。每逢见有新同修过来道场听课，就非常欢喜欣慰，能听闻密法是多大的福报，这些同修真是有福之善人呀！周五带一朋友上课，朋友见一路塞车便想打退堂鼓。我就说：广州能有堪布风雨不改坚持上课的真不多，能有幸遇上要珍惜感恩，说明曾经种的因与密法有缘呢！
在此也真心希望各位同修能坚持上课，如此将正知正见成为定解，成为今生出离成就之因！
周五堪布讲的是十不善业之等流果：不与取、邪淫、妄语的等流果报。一个因，可能会成熟诸多果报，其中之等流果报就分有两种：同性等流果和感受等流果。同性等流果的理解就是一个人的习性、个性、脾性，一些与生俱来，有些可能是现世行事所形成。感受等流果就是当下所承受之前种下的因带来的种种感受。
不与取就是通过各种不正当方式，在他人不情愿的情况下获得财物或名节等，所得到的果报，首先是今生还是容易做不与取的事。而且今生可能会出生在清贫人家，或是积累了大量财富，自己却无法享用得到。所以若懂得因果就不会执着于名利金钱，更不会贪着他人的东西，就容易知足快乐。
邪淫的等流果报也一样，不但自己今生还是容易做邪淫之事，而且自己配偶的样貌易丑陋或也容易做邪淫之事，并且夫妻不会和睦。但若是懂因果，就会思维这是自己以往业力所致，不能怪他人，应堪忍辱，要了今生这段短暂的缘，并把此作为自己修行增上之对境，视为给自己功课之上师。
妄语的等流果就是当下自己还是容易喜欢说谎，并经常受被人欺骗、诬陷、诽谤之苦。若是明白因果之人必定不会因此心生嗔恨，了然皆是自己以往因果业力所致。应行忍辱对治，甚至应感恩此人消除自己的业障，成为破除我执之对境，将其视为殊胜之上师。
而今正值末法时期，因果成熟会更加迅速，所以最殊胜的法就是取舍好当下每一个因，不断地多种善因，‘’不以善小而不为，不以恶小而为之‘’。而作为佛弟子，相信因果是最基本也是最重要的观点。‘’菩萨畏因，众生畏果‘’，大成就者晋美林巴尊者说自己对因果的取舍比面粉还要细！
刚朋友发来一段话蛮应景：“无论你遇见谁，都是你生命里该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。所以相信：无论走到哪，都是我们该去的地方，经历一些该经历的事，遇见该遇见的人。无论善恶、好坏。一切都是最好的安排。‘’
再次顶礼感恩大恩上师，顶礼感恩扎西堪布！将此分享之功德回向三界一切如母众生，祈愿一切众生安乐自在，速证佛果！
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2016/05/23尊貴的上師吉美法王廣州弘法行程～為匯家興紅木店加持 |
2016/5/23法王為匯家興紅木店加持，並與弟子及全體員工合影
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財神天女與弟子宴請法王用餐
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財神天女與弟子宴請法王用餐
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2016/06/22我的美篇
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20160621藏密白玉佛学会~~~广州护法中心
弟子烦恼清净之女参与课程分享
周二，我们怀着欢喜心、希求心继续参加大圆满前行的学习。今天我们学习的，是“断缘心八无暇”。“断缘”就是断绝了修行的法缘或机缘，相当于解脱灯已经被吹灭的状态。“断缘心八无暇”我们必须了解和学习，然后对治。其中的任何一种，如果真实生起，那我们基本上就没有解脱希望，断绝了解脱机缘。“断缘心八无暇”，
一、为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚，只是为了他们的利益辛勤劳作而散乱度日，荒废光阴，而没有时间去修法。
二、人格恶劣：人格恶劣的人也没办法修行佛法。
三、无出离心：对于所讲述的恶趣等轮回过患，或者今生的何等痛苦，如果内心生不起一丝一毫的畏惧感，那么根本不会生起作为趋入佛法之因的出离心。
四、无有正信：如果对真实正法与上师连一丝一毫的信心也没有，那显然已经封闭了佛法的入门，这样一来，也就不可能踏上解脱正道。
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修行过程中，信心和智慧最重要。五自圆满当中的信心圆满，如不具备，无法进入佛法之门。有了智慧才能破人我法我，了解空性。而智慧也要依靠信心。有的人喜欢到处跑道场，今天到噶举，明天到萨迦，后天到宁玛，对法对上师没有信心、或者是信心很容易退转。通过堪布讲课让我们知道，佛教不是收集佛珠和各种名香、不是到处跑名山。唯有长期接近善知识，通过一种持续的、不间断的闻思修行，培养起一种胜解信、一种不退转信、一种和法界和上师相应、即生成佛的那种信心。这样的信心力量很大，可以直接的感召到殊胜证悟。没有这些信心的话，那就很困难。没有信心的人，这方面叫无暇。因为不可能踏上解脱之道，佛法的大门已经封闭了，所以这些人当然就是没有机缘的。我想，对我们来讲，法王为什么非常重视闻思呢？因为闻思和信心的建立之间有一种因果关系。有了闻思的方便，就可以产生真正的信心，渐而成为上师的具信弟子。这个很重要，所以我们要不间断地、深入地、长期地闻思。只有这样，我们内心当中的很多疑惑才可以被打消。因为随着闻思的深入、就会逐渐地培养信心的深度和广度。 |
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闻思修是佛法的根本。在轮回苦海当中，大恩上师将我们打捞起来，令我们得以学习百千万劫难得遇的佛法，佛恩难报，唯有长期踏实依止在上师身边努力闻思修行，令上师欢喜，以法供养报师恩。今生在世间，贫穷和富贵并不是最重要的，最重要的是，我们能够遇到法王和堪布这样的大恩上师，遇到佛法，这就是最大的福报。此生最最应当追求的，就是与上师的内在相应---心相续融入上师的智慧，而坚持长期闻思，就是我们与上师内在相应的基础。愿将每天修行善法功德回向所有修行佛法道路上的同参道友，都能得到大恩上师的无量加持，去除一切障碍违缘，按次第完成学修，早日承伺上师的事业，早日成就无上正等菩提，广度一切众生。
“断缘心八无暇”，我等凡夫多少都会违犯一些，如果现在开始注意，谨慎修行，可能不会发展到这里讲到这么严重的状态。但如果不注意、不调整，就有可能发展到这个状态。一旦发展到这种状态，那就真是断缘了、解脱灯灭。通过学习，时时警省自己，不要让它发展到不可救药的阶段再去对治。感恩法王！感恩堪布！随喜师兄们!
阿弥陀佛！
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